三打白骨精孙悟空被唐僧驱逐原因是什么这样写有什么作用
是因为唐僧肉眼凡胎，分不清事情的真假，误以为悟空打死的是人连伤三条人命，悟空向唐僧解释，唐僧差不多相信，可是猪八戒在旁边煽风点火，添油加醋，说是障眼法，怕念紧箍咒，猪八戒不够当时是开玩笑罢了，没想到唐僧信以为真赶走孙悟空，后面有黑狐精告诉白骨精的事实，唐僧知道错怪了自己的徒弟。
为什么西游记里要写三打白骨精
第十三回，唐僧离开长安前，众弟子都担心山高水远，凶多吉少。 唐僧闭口不语，只以手指心，众僧不解，唐僧说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。 ”又说“不由我不尽此心。 ”这句话十分重要，在此先按下不表。
“三打白骨精”的故事起于第二十七回，这回开头写师徒四众西行遇到了一座高山，唐僧忽然感到担心，悟空便劝道：“师父放心”。但是满山的野兽还是吓到了唐僧——“那长老马上心惊”。作为法性的唐僧在此时心动、恐惧了起来，因此这一“心惊”便使得“种种魔生”，是整个事件的端头。
唐僧脱离法性、心动之后，便与“心”的象征孙悟空发生矛盾，他因肚子饥饿而骂悟空“常怀懒惰之心”，不肯去化斋。悟空无法，只得奔南山找桃子来充饥。这里《西游记》写道“孙大圣去时，惊动那怪”，说明白骨精是由心魔而生的。
心猿走后，便留下代表“情”的八戒守着唐僧。八戒看到白骨精变的女子，“就动了凡心”，情欲又被挑动起来，引唐僧去见妖怪。这说明法性只要与“心”不谐，动了心，就立即受到“情”的引诱，坠入心魔中。
白骨精第一次劝诱
唐僧与白骨精攀谈，还是坚守法性，不肯吃她的食物，又近乎是在讲述儒家的心性伦理，教导妖怪遵守妇道。这时作为情欲的八戒只得在旁埋怨。在相持的时候，心猿悟空回来了，一棒打倒少女，白骨精只得脱逃。悟空指责唐僧“见他那等美貌，必然动了凡心。”“何必又跋涉取甚经去！”这是在告诫唐僧守着法性，不要被情欲所乱，但唐僧却“羞得光头彻耳通红”，二者的矛盾自此酿成。这时“情”又出来迷乱法性——猪八戒便撺唆唐僧，让他念紧箍咒。最后，唐僧叫孙悟空回去。孙悟空便以报恩为说来劝，成功触动了唐僧的慈悯之性，使心性归一，矛盾得以化解。
于是，白骨精又变成一个老妇，想来诱骗唐僧，不料孙悟空并不理论，举棒照头便打，妖怪又得逃走。 这一打又触怒了唐僧，使其乱了真性，又念起紧箍咒。 唐僧此时已经不知是非，指责悟空是“无心向善之辈，有意做恶之人”。 八戒又以分行李的言语来添油加醋，都是“情”乱“心性”的象征。
最后孙悟空要求唐僧退了紧箍咒才能离去，唐僧说他也不懂什么《松箍儿咒》，悟空便说：“若无《松箍儿咒》，你还带我去走走罢。”唐僧没奈何，只得再饶他一次。这说明“性”与“心”是一体的，心性不能分离，因此唐僧即使法性暂乱也无法把已收伏的“心”放走。
造成心性最终决裂的是白骨精的第三次变化，她变成了一个念佛的老者，这让唐僧一见到便大喜。八戒
西游记中三打白骨精
主要内容：
唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山波月洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。
白骨精心有不甘，又第三次变成成老丈又被孙悟空识空。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举将其擒获，只有猪八戒逃出真奔花果山。
孙悟空不计前嫌，立即赶往波月洞。途遇白骨精之母金蟾大仙，孙悟空将其打死，变成金蟾大仙的模样。让白骨精在唐僧面前重现三次变幻的伎俩，唐僧幡然醒悟。孙悟空现出本相，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。
相关问答
孙悟空为什么会被唐僧驱逐？
哎呀，这个问题其实挺有意思的，在《三打白骨精》这个故事里，孙悟空被唐僧驱逐主要是因为唐僧误会他了，白骨精三次变化，企图吃掉唐僧，孙悟空每次都识破并打死了她，但唐僧肉眼凡胎，看不出白骨精的变化，反而觉得孙悟空滥杀无辜，一怒之下就把他赶走了，这也反映了唐僧的慈悲为怀和悟空的忠诚与无奈。
这样写有什么作用？
这样写啊，主要是为了增加故事的戏剧冲突和人物性格的对比，你看，孙悟空被误解和驱逐，这让故事情节更加曲折，也让观众对孙悟空的忠诚和唐僧的固执有了更深的感受，这种写法也传达了一个道理：有时候眼睛看到的未必是真相，判断事情不能只看表面。
为什么是“三打白骨精”，而不是两打或四打？
哈哈，这个问题问得好。“三打白骨精”之所以是“三”次，其实和中国传统文化里的“三”这个数字有很大关系，在中国文化里，“三”常常代表一种圆满或极致，事不过三”、“三思而后行”等等，通过三次的反复较量，不仅让故事更加紧凑，也更能突出孙悟空的智慧和坚持，以及白骨精的狡猾和顽固。“三打”既符合文化习惯，又能达到最佳的叙事效果。
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